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LAS FIESTAS DE LA BLANCA Las fiestas de Vitoria se realizan en honor la Virgen Blanca. Esta fiesta es el 5 de Agosto, pero las celebraciones comienzan la víspera, el día 4, y terminan el dia 9. Si bien tienen preámbulo el día 25 de Julio, día de Santiago, cuando se celebra el "Día del Blusa". La celebración de festejos en honor de esta virgen se remonta a tiempos muy lejanos, mucho antes de ser declarada patrona de la ciudad. Hasta 1883 se llevaban a cabo unos actos que, bajo la denominación de "Fiestas de Vitoria", se desarrollaban durante la primera semana de septiembre. A partir de 1884 pasaron a celebrarse en Agosto, tras un acuerdo municipal en el que se decidió que la fiestas lo fueran, ya de forma oficial, en honor de la Virgen Blanca, conocida también como Nuestra Señora de las Nieves, y cuya festividad aparecería fijada en el calendario litúrgico el 5 de Agosto. Será en 1953 cuando la Corporación municipal establezca el calendario festivo tal y como se conoce hoy en día. |
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EL DÍA DEL
BLUSA (25 de Julio) El día de Santiago, en Vitoria se venden ajos, en "ristras" o manojos con, típicamente, 50 cabezas. En dicho día se venden prácticamente todos los ajos que se consumen en la ciudad (200.000 habitantes) durante todo el año. Los "blusas" son (o más bien fueron) una figura esencial de las fiestas: grupos de amigos que se reunían para ir juntos a las corridas de toros. Para evitar mancharse, comenzaron a utilizar la típicas blusas que utilizaban los trabajadores. Posteriormente el vestuario se "vasquizó" para hacerlo a semejanza de los agricultores y pastores vascos: boina vasca (prácticamente en desuso) , camisa blanca, "blusa", pañuelo en el cuello rojo o azul (que se utilizaba para asi evitar sudar el cuello de la camisa), pantalones sujetos con una faja, y "abarcas" -unos zapatos de piel gruesa, que se atan con cuerdas a la pierna-. Los blusas celebran en dicho día una "carrera de burros". Por desgracia, la politización de las fiestas ha acabado con esta "institución", ahora en manos de los batasunos, que han tomado el poder en la mayoría de las cuadrillas, aprovechándose del miedo de la gente a discrepar. Como prueba: homenajes a la ikurriña, a los presos de ETA, el día de la amnistía... todos ellos organizados por la comisión de blusas. Curioso en una ciudad donde los batasunos reciben menos del 6% de los votos. FIESTAS DE LA BLANCA (4 DE AGOSTO) El dia 4 todo comienza con la "Bajada de Celedon". Hasta 1957 las fiestas comenzaban con el disparo de un cohete (el chupinazo) y el rezo de las Visperas a la Virgen Blanca, seguida de un Rosario por las calles de la ciudad con unos faroles iluminados que representan cada uno de los misterios.
A pesar de ello, durante los primeros años, alguna que otra vez la cuerda se rompió y el aldeano de Zalduendo acabó con sus ilustres posaderas en el suelo. EL CHUPINAZO:
En el centro de la plaza se coloca habitualmente el ya habitual comando de batasunos venidos de fuera con el fin de hacerse ver y montar su "numerito": pancartas en favor de la amnistía de los presos terroristas colgadas de globos, o cualquier otro sistema para "hacerse ver". Igualmente habituales son los abucheos, silbidos y gritos de "fuera, fuera" que les dirige el resto de la plaza. (ver crónica de El Mundo del 5 de Agosto de 1998) Aquellos que no desean ver sus cuerpos remojados por en cava, y encender su puro sin problemas, optan por situarse en la parte trasera de la plaza y en la plaza del General Loma y calles adyacentes.
"Celedón, ROSARIO DE LA AURORA El día 5, a las 7 de la mañana, comienza el Rosario de la Aurora, un rosario que recorre las calles de Vitoria y que termina en una Misa al aire libre. A pesar de lo intempestivo de la hora es un acto multitudinario, al que asisten muchas familias y trasnochadores . Después comienzan la jornada desayunando el tradicional chocolate con churros. LAS DIANAS: Todas las mañanas, las charangas recorren las calles de Vitoria para despertar a los más dormilones, con más buena voluntad que efecto, pues al buen dormilón no hay charanga que le levante... y al buen juerguista que no ha dormido...tampoco. ACTOS FESTIVOS: Prácticamente en cada plaza del centro, y en los lugares más concurridos, hay infinidad de actos culturales y lúdicos (ver programa de fiestas). A las 11 de la noche, diariamente, hay un espectáculo de fuegos artificiales desde el Monte de la Tortilla (Mendizabala), junto a las barracas. ...Y TODO LO BUENO SE ACABA (9 DE AGOSTO) La noche del 9 de Agosto los Vitorianos se dirigen con pesar (o con alivio) para despedirse de Celedón, quien a las doce de la noche subirá otra vez al campanario. Durante ese trayecto se desanudan todos el pañuelo y despiden al símbolo de la fiesta... y ya queda menos para el próximo 4 de Agosto.
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En 1957 un grupo de amigos
decidieron "hacer algo diferente" y crearon la bajada de Celedón,
con una analogía entre los aldeanos de los alrededores de Vitoria, que
se acercaban a la ciudad para celebrar las fiestas. Se barajo la idea de
hacerlo con un paracaidista pero, descartado esto por las dificultades técnicas,
se hizo con un muñeco que baja desde la torre de una Iglesia hasta la
Plaza.
A las 6 de la tarde en punto
el Alcalde dispara el chupinazo y Celedón comienza su descenso. Hasta
hace unos pocos años era normal que todo el mundo encendiera un
cigarro-puro, incluso las mujeres. Era fascinante ver sobrevolar sobre
la gente una nube de humo azulado procedente de los 30000 puros o mas
que se encendían al mismo tiempo... Ahora las costumbres han cambiado y
, desde hace unos años, lo que se hace es descorchar botellas de Cava (champagne) y rociar a
todo aquel que se encuentra cerca... 
Tras bajar el "celedón de trapo" desde el campanario de la
torre de San Miguel hasta un balcón en la plaza de la Virgen Blanca,
éste es sustituido por un "celedón en carne y hueso" (desde
hace muchos años el popular Iñaki Landa) quien recorre como puede la
abarrotada plaza hasta el balcón de la Iglesia de San Miguel y se
dirige a los vitorianos, que cantan sin cesar la canción:
