Ya a mediados del siglo XX, las hipótesis seguían apuntando al sur de Rusia. El profesor Schaeder, orientalista alemán, eran partidario de la tesis del profesor L.C. Mills, experto británico en el Avesta, que situaba la tierra natal de los Arios en la frontera del sur de Rusia y Afganistán. Partidario de esta tesis también era H. S. Nyberg, científico Suizo.

Otros como Sir Percy Sykes – historiador británico – mantenía la creencia que la tierra de origen de los Arios estaba en el sur de Rusia; en cambio, para el profesor V. A. Smith estaba más bien entre el sur de Rusia y el norte del Mar Caspio.

Por ese entonces, otras dos teorías comenzaron a tener un razonable número de partidarios, una de ellas, situaba la procedencia de los Arios en el sur del Volga, contando entre sus partidarios al profesor mexicano Gimpera y al británico M. Boyce. La otra teoría mantenida por los afamados investigadores alemanes Winckler y G. Widengren, situaban la patria de los Arios entre el Caucaso y el Mar Aral.

Actualmente la tesis más aceptada es que la patria madre de los Arios se encontró en algún lugar entre el norte y el este del Mar Negro y el Mar Aral. Aunque hay un punto de vista diametralmente opuestos a los mencionados, que fija la tierra de origen de los arios en Irán, dicha teoría es defendida por M. Sâdeq Nazmi-Afshâr, basando dicha hipótesis en estudios históricos, paleontológicos y geológicos3.

2.- Algunas pistas de la Madre Tierra de los Arios

Las escrituras avésticas nos hacen retroceder a una época paradisíaca en la tierra, cuando los remotos antepasados del antiguo pueblo iraní vivía en la fabulosa Airyana Vaejo, la primera creación buena y feliz de Ahura Mazda que prospero en la primera era del mundo: el mítico lugar de nacimiento y hogar original de la raza Aria. En aquellos días Airyana Vaejo gozaba de un clima templado y productivo, con siete meses de verano y siete meses de invierno. Rico en animales salvajes y cosecha, de prados surcados por ríos, este jardín de las delicias se convirtió en un inhóspito erial con diez meses de invierno y sólo dos de verano como resultado del ataque de Angra Mainyu4, el maligno. Dichos acontecimientos son relatados en los textos pahlavi posteriores, en los cuales, es indudable que existe un registro de mitos muy antiguos, pre-avésticos, los cuales fueron calzados dentro de la terminología zoroastriana, sin perder sus antiguos simbolismos:

La primera de las buenas tierras y países que yo, Ahura Mazda creé fue Airyana Vaejo ... Luego Angra Mainyu, que esta lleno de muerte, creó una oposición a la misma, una poderosa serpiente y nieve. Ahora existen allí diez meses de invierno, dos de verano, y sus aguas son frías, lo mismo que la tierra y los árboles ... Todo está rodeado de una profunda capa de nieve, la más terrible de las plagas...

  Vendidad, Fragard I

Esta claro que la descripción que nos llega a través del Avesta, es de un gran y drástico cambio climático en Airyana Vaejo.

Con anterioridad a dicho cambio climático, se describe una reunión de los seres celestiales invocada por Ahura Mazda, en donde se nos cuenta que el hermoso Yima, el buen pastor de ilustre fama5, asistió a esa reunión junto con los más nobles mortales. En este punto como bien lo ha señalado Graham Hamcock en su libro “Las huellas de los dioses”, comienzan a surgir curiosos paralelismos con las tradiciones del diluvio bíblico, pues Ahura Mazda aprovecha la reunión para advertir a Yima de lo que esta a punto de ocurrir como resultado de los poderes del maligno.

Y ahora Ahura Mazda, habló a Yima y le dijo: “Hermoso Yima ... sobre el mundo material esta a punto de abatirse un invierno funesto, el cual propiciará una helada vehemente y destructora. Sobre el mundo corpóreo se abatirá la plaga del invierno, y la nieve caerá en gran abundancia...

Y perecerán todo tipo de animales, los que habitan en la selva y los que habitan en las cimas de las montañas, y los que habitan en los profundos valles bajo el cobijo de los establos.

Por tanto , constrúyete un VAR (un recinto subterráneo) cuyos cuatro costados tapados tengan una longitud equivalente a la de un campo de equitación. Luego trae a los representantes de cada tipo animal, grande y pequeño, de ganado, de bestias de carga, de hombres, de perros, de aves, y de los fuegos rojos y abrasadores.

Harás que allí fluyan ríos. Colocarás a los pájaros en los árboles de la orilla del agua, en unos prados imperecederos. Colocarás especimenes de todas las plantas, las más hermosas y fragantes, y de todas las frutas más suculentas. Todas esas cosas y criaturas no perecerán mientras se hallen en el VAR. Pero no coloques allí, ninguna criatura deforme, ni impotente ni loca ni malvada ni hipócrita ni rencorosa ni envidiosa, ni tampoco un hombre con una dentadura imperfecta, ni a un leproso ...

Vendidad, Fragard II

1.- Irân deriva del pahlavi êrân , que a su vez deriva del iraní antiguo. * aryânâm , genitivo plural de * arya -, vid. av. airiiianam y airiia -, que son los equivalentes del sánscrito arya - sobre cuyo significado concreto no hay consenso.

2.- Los griegos conocían estos ríos como Jaxartes y el Oxus . En el Avesta, hay una referencia a un rió llamado Vakhshu , que significa “crecido”, que podría ser el río Jeyhoun.

3.- El articulo sobre Iran, "The Origins of Aryan People" de M. Sâdeq Nazmi-Afshâr, ha sido traducido y publicado en nuestro sitio web.

4.- Es conveniente hacer notar, que si bien es cierto desde la perspectiva avéstica Angra Mainyu, designa más bien una mentalidad negativa y no a un espíritu.

5.- Yima es sin lugar a dudas un personaje mítico ario muy antiguo, pues es posible encontrarlo en la mitológica védica en la forma de Yama y Yamaspa . En las antiguas leyendas de los arios iraníes, Yima es el primer rey, un gran gobernante de los albores de la civilización iraní.